雕塑離不開物質(zhì)，物質(zhì)承載時(shí)間。塵封于大地的文物相繼被發(fā)掘出土，藝術(shù)史故而被- -次又一次地改寫;文化思潮隨時(shí)代而變，有些雕塑初時(shí)名噪一時(shí)，而后為人淡忘，有些當(dāng)時(shí)尚不起眼，其后卻名垂天下。顯山露水下定有靜穆雄渾之作，正如金子也有被埋沒的處境一般，雕塑史中總有假以時(shí)日而重開天目之佳例。
1.雕塑花費(fèi)時(shí)間

制作工序耗時(shí)。造型涉及材料及工藝，加工成型需經(jīng)歷多道工序，也即花費(fèi)更多時(shí)間，對(duì)于結(jié)構(gòu)復(fù)雜、關(guān)聯(lián)縝密的大型戶外雕塑來(lái)說(shuō)更是如此。以頻繁使用的大理石來(lái)說(shuō)，天然石材龐大、堅(jiān)硬、沉重，開山鑿石、運(yùn)輸安裝在農(nóng)耕時(shí)代頗為艱難。而鑄青銅類雕塑其制作程序尤為復(fù)雜。在古代，由于生產(chǎn)工具匱乏，加工能力有限，相較其他藝術(shù)種類，制作雕塑普遍要耗費(fèi)大量時(shí)間。如意大利文藝復(fù)興初期的雕塑家基貝爾蒂(Ghiberti )為佛羅倫薩洗禮堂東門所做的浮雕，花了至少23年，占其畢生的四分之一。
   羅丹(Rodin) 從1889年始一 直到其晚年，專注于巨作《地獄之門》的創(chuàng)作。他研制了無(wú)數(shù)的草圖和模型，工作了28年之久，到1917年離世為止，他還認(rèn)為沒有更好地完成。針對(duì)藝術(shù)而論，并非時(shí)間花得越長(zhǎng)，作品就越好，捕捉轉(zhuǎn)瞬即道的靈感，“速塑” 有時(shí)更為生動(dòng)和鮮活。羅丹也重視快建表現(xiàn)，他留下了大量的建塑，這些小稿潛留泥味、刀痕和手造，生命激情蘊(yùn)含其中。

  長(zhǎng)期制作不“匠”.短時(shí)之作不“糙”?？萍及l(fā)明將雕塑家從冗長(zhǎng)的勞作中部分解救出來(lái)。電動(dòng)器械為啡刻硬質(zhì)材料帶來(lái)了便利，切制機(jī)1.風(fēng)鉆、電鉆，電鋸，拋光機(jī)以及各種起重運(yùn)輸T具發(fā)揮出快速功效科技應(yīng)用成果相對(duì)細(xì)短了睢型的加工時(shí)間，但總體看來(lái)。雕塑創(chuàng)作仍受工藝時(shí)間果定。雕塑作為靈智產(chǎn)物，無(wú)論耗時(shí)長(zhǎng)短，重要的在于藝術(shù)“度”的把握。

2.雕塑表現(xiàn)時(shí)間
①講究時(shí)機(jī)
 創(chuàng)意注重時(shí)效。把握時(shí)機(jī)能事半功倍，塑造歷史事件及人物存在時(shí)間先后點(diǎn)的問題，從哪點(diǎn)切入體現(xiàn)出藝術(shù)家的智慧。圓雕不似浮雕，通常要求形體簡(jiǎn)潔，如何選點(diǎn)更能突出表現(xiàn)，成為雕塑家思考的方面。切入點(diǎn)選擇不同，產(chǎn)生的藝術(shù)效果迥異。

  是塑造《圣經(jīng)》故事中的牧羊少年大衛(wèi)，多納泰羅(Doatllo)與委羅基奧(rocchio)各自選擇了大衛(wèi)戰(zhàn)勝哥利亞之后的形象，刻畫其青春洋溢的喜悅之情。米開朗基羅( Michelangelo)與先輩有別，他轉(zhuǎn)向大衛(wèi)即將上戰(zhàn)場(chǎng)之時(shí)，造型凝縮了懸念，觀者透過(guò)大衛(wèi)的堅(jiān)韌意志和魁梧身姿，結(jié)局可想而知。(圖3a、b、c)

②分列時(shí)段

布局依循時(shí)序。時(shí)間是一-個(gè)延續(xù)的過(guò)程，將事物變化的先后步驟逐級(jí)展現(xiàn)，完整地體現(xiàn)行動(dòng)的始終狀態(tài)。在造型中顯現(xiàn)更替變幻的狀態(tài)，時(shí)間的軌跡昭然凝結(jié)。如:從開始至結(jié)束、從年輕至年邁、從傳統(tǒng)至現(xiàn)代等，時(shí)間更迭因素還有許多，像用慢鏡頭手法拍攝的畫面，顯示出遞進(jìn)的步伐。

古羅馬人建造的《圖拉真紀(jì)功柱》高27米，之上有淺浮雕式的連環(huán)


西卷，以1米寬的郵度盤旋23圈，平面展開長(zhǎng)達(dá)200余米，鐫刻了圖拉真在達(dá)吉亞之戰(zhàn)中從出征到獲勝的歷程。( 圖4)

③重構(gòu)時(shí)代

  形態(tài)跨越時(shí)域。發(fā)揮藝術(shù)想象，打破時(shí)間的真實(shí)限定，將不同年代的物象主觀地組合一體，使歷史或現(xiàn)實(shí)中的不可能在藝術(shù)作品中成為可能。想象超越現(xiàn)實(shí)，造型也就奇異無(wú)常，天地日月同輝，四季花卉競(jìng)放。


   在美國(guó)南達(dá)科他州拉什莫爾山、格曾.博格勒姆(Gutzon Borglum)自1927年8月起、在山峰上雕劉美國(guó)歷史上的四位總統(tǒng)像:華盛頓、杰弗乏、林肯和羅斯福。在藝術(shù)家的主觀設(shè)定下，四位不同時(shí)代的人物同場(chǎng)亮相、這座龐大的山體雕像被稱為《美國(guó)國(guó)家紀(jì)念碑》。

④提示時(shí)刻

成果顯示時(shí)期。鐘表與日歷等日常用品提示時(shí)間，作為現(xiàn)實(shí)物體成為雕塑的造型對(duì)象。在19 ~ 20世紀(jì)歐洲的一些建筑上，主樓正中部位通常裝配有巨大的時(shí)鐘，雕塑樣式時(shí)有運(yùn)用，服務(wù)于針表的外形，起著裝飾作用。在現(xiàn)今日本園林中，時(shí)鐘常與現(xiàn)代雕塑結(jié)合，鐘表被嵌入石材或金屬雕塑之中，發(fā)揮指示時(shí)間的實(shí)際功效，起到美化環(huán)境的作用，或可視作友誼的象征之物。
  位于中國(guó)沈陽(yáng)，由賀中令設(shè)計(jì)的《九一八殘歷碑》是一座特殊的提示時(shí)間的藝術(shù)綜合體，造型為一本豎向翻開的巨型臺(tái)歷，上面標(biāo)明特定日期，藝術(shù)家定格了這串特殊的數(shù)字。無(wú)法合上的臺(tái)歷如同難以彌合的創(chuàng)面，慘痛的日子恒久地警醒國(guó)人心靈。