東莞鑄銅雕塑，雕塑廠家解說雕塑描繪的色彩一寫實(shí)色、 外表色運(yùn)用色彩對(duì)自然進(jìn)行描述，這在繪畫中已是毋庸置疑的，而在雕塑中對(duì)色彩的運(yùn)用和表現(xiàn)同樣也是其重要的方面。雕塑給人的印象只是單色的，色彩的表現(xiàn)因素并不重要，實(shí)際上并非如此。在雕塑發(fā)展史中，色彩在雕塑上的運(yùn)用是與雕塑同步發(fā)展的。在我國傳統(tǒng)泥塑中，對(duì)色彩也極為重視，向有“三分塑七分妝”的說法。秦始皇兵馬俑、敦煌莫高窟的彩塑中，都有對(duì)人物的肌膚、衣著進(jìn)行寫實(shí)逼真的描繪，以此來再現(xiàn)生活，表達(dá)藝術(shù)的真實(shí)。而在西方，早在希臘、羅馬時(shí)期，雕塑都根據(jù)人們不同的膚色和衣著進(jìn)行上彩著裝,為的是更真實(shí)地體現(xiàn)對(duì)象。

中國青年雕塑家柳青的作品<風(fēng)景》，通過綜合材料及樹脂著色,用寫實(shí)的造型手法和逼真的色彩“還原"了當(dāng)下社會(huì)普通人的生存狀態(tài)及對(duì)社會(huì)人群境遇的思索。( 圖4-61)

美國超級(jí)寫實(shí)主義運(yùn)動(dòng)中雕刻界的代表人物杜安.漢森( Duane Hanson)，早在20世紀(jì)60年代年就開始探索寫實(shí)色彩在雕塑上的運(yùn)用，并在此方面上做出了巨大貢獻(xiàn)。為求雕塑效果逼真性， 塑像都是直接從人體上翻模，然后加以組裝并涂以與真人的肌膚相同的顏色，最后還要再給它穿上真的衣服，配備真實(shí)的道具，常使觀眾在距雕像2至3米之處誤以為是真人。