其兩者之間表現(xiàn)為相互關(guān)系、鏡像關(guān)系及合二為一關(guān)系。
  相互關(guān)系體現(xiàn)在兩者方向上，有時(shí)相對(duì)，有時(shí)一 致。 例如，雕塑《同心協(xié)力》，這件裝飾雕如選取的動(dòng)作停留在兩個(gè)接力運(yùn)動(dòng)員交接接力棒的瞬間，接力棒不僅是聯(lián)系彼此的紐帶，更是他們共同的目標(biāo)，努力的方向。語(yǔ)言上，以夸張變形的手法來(lái)塑造人物形體:形式上，人物采取了一正反的片而雕塑的形式，效果處理上，雕塑外表而光滑，而在里面做了橫線的肌理，.方而用以形成對(duì)比，另方而是為 了增強(qiáng)速度感。雕塑與底座整體形成前傾的平行四邊形，也是為 了更好地體現(xiàn)一 種向前沖的感覺(jué)。相互關(guān)系體現(xiàn)在兩者高度上有時(shí)是水平統(tǒng)的，有時(shí)則是 高低錯(cuò)落，起決定作用的是其內(nèi)容，所謂"內(nèi)容決定形式”。如《斗轉(zhuǎn)星移》，通過(guò)一高一低的錯(cuò)落形式，動(dòng)感強(qiáng)烈的整體造型，表達(dá)人類戰(zhàn)天斗地、百折不撓的英雄氣概。
  《堂吉訶德——桑丘狂想曲》 是一種解構(gòu)理念與超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)方式相結(jié)合的嘗試，將傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行解構(gòu)，在形式上追求強(qiáng)烈的對(duì)置感和尺度對(duì)比感，在形體之間造成了多樣化的并充滿可變性的空間關(guān)系，從而給欣賞者留下強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感和多樣化的解讀路徑。
  鏡像關(guān)系最為典型的作品是楊冬白的《飲水的熊》。作者把實(shí)在的熊和熊的倒影組合在起，是一座既寫(xiě)實(shí)又富有裝飾性的圓雕，把平面造型的繪畫(huà)題材，轉(zhuǎn)化為了立體造型的雕塑。這種表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變是大膽的，具有突破性的，同時(shí)作者藝術(shù)處理的手法也相當(dāng)高明。這種把平面轉(zhuǎn)為立體語(yǔ)言的嘗試，這種對(duì)視覺(jué)關(guān)系與雕塑造型的研究，這種雕塑形式方面的探索，都值得我們學(xué)習(xí)。

   合二為一有本質(zhì)上和形式上之分。本質(zhì)上是指由不同形象組合創(chuàng)造出一種新形 象，例如作為新加坡標(biāo)志和象征的魚(yú)尾獅，是獅子和魚(yú)的組合;形式上是指雕塑手法上使兩者親密無(wú)間的效果，例如布朗庫(kù)西的雕塑《吻》，在整塊矩形石灰石 上只用一條略加變化的中線便成功雕琢出了極為簡(jiǎn)略的兩個(gè)彼此緊緊擁抱在起的男女。 在作品中，這條中線既是 男性的輪廓線，又是女性的輪廓線， 兩個(gè)像是被括號(hào)括在里而的圓點(diǎn)便成了眼睛，兩條水平的線就構(gòu)成了兩人相擁的胳膊，-切都變得高度簡(jiǎn)練、高度符號(hào)化。正如作者所說(shuō):“ 我希望做成的雕像不僅使人們懷念一對(duì)戀人， 而是懷念所有的戀人，表現(xiàn)地球上相互愛(ài)戀的男人和女人在離世前最真摯的感情。我的作品是要把這種內(nèi)在的感情顯現(xiàn)出來(lái)。